龚自珍的诗被后人誉为「三百年来第一流」。但基本上他更是清末一位思想家。「亡人之国必先去其史」，就这么一句话，教人读来汗流浃背。
中华民国现在受到亡国去史的两面夹攻。大陆要亡中华民国，正在且似已完成「去其史」的工作。台湾也有些人想亡中华民国，积极又无所不用其极地在「去其史」。
大陆早在1971年由周恩来指示编纂中华民国史。根据当代为前朝修史的惯例，一来表示中华民国已经灭亡，再者也藉以巩固新政权的合法性。这套历史书写写改改，于2011年9月正式底定，共三十六册。负责主编的大陆「社科院中华民国史研究室」宣称，「中华民国史已成两岸共同历史的记忆」。中华民国还活生生地在台湾，怎么就成了「记忆」了呢？
中华民国史中最辉煌壮烈的一页，就是八年抗日赢得胜利。大陆从前一直对内外宣传，谓「国民党不抗战」，抗战「是共产党领导八路军和新四军打的」。以后史料出现日多，共产党自知再拗下去就成了国际笑话，乃改口抗日「国军是正面战场的主力」，共军则在「后方游击区奋战」。尽管如此，这与并不承认中华民国的存在是不冲突的。
台湾想亡中华民国的人，在「去其史」上的努力，较诸大陆则不遑多让。李登辉和陈水扁完成了去中国化的大部分工作。杜正胜的同心圆史观直指台湾与中国没有什么关系。像荷兰、西班牙、郑成功和清朝一样，中华民国是一个外来政权。这个外来政权在台湾除了白色恐怖之外什么好事都没做，是日本把台湾带向现代化。至于千万军民同胞为抗日战争牺牲受苦，终于使台湾光复，这些人也可悍然不顾，且谓台湾地位未定。
台湾历史课纲从1994年李登辉时代开始修订至今，不但将台湾史从中国史分离出来另立一册，顺序上也优先教授台湾史，其次才是中国史，以此改造历史认同与民族认同。两岸没有相同的历史等于分裂，而维持现状即等于继续往分裂方向走，也就是巩固了台湾独立建国的意识。
若干学术文化界人士不忍让下一代接受这种扭曲的图像，希望能投入历史教科书的编写与出版，多位大学教授如黄光国、王晓波、张亚中、王仲孚、潘朝阳、谢大宁和许多中学历史老师不断努力，但效果殊鲜。谢大宁今年6月24日投书《中国时报》，指出国家教育研究院（这些人是卖国贼！！！）对他们编写的内容诸多挑剔。最具体而严重的如不准用「日据」而必须用「日治」，等于承认日本当年占据台湾的合法性。（去抱小日本鬼子的大腿吧，可恨）
至于抢救抗战的历史，倒是分路合击，应该有些成果。首先是前行政院长郝柏村《解读蒋公八年抗战日记》，已于6月28日由「天下文化」出版。美国史坦福大学胡佛研究院「郭岱君跨国团队」所撰《重写抗战史：新档案、新视野、新史观》，以及国史馆编写的抗战史，都在加紧进行中，明年是「七七抗战」七十七周年，会拿出一些成绩来。
从另一角度说：存其国必先救其史。（作者为联合报原社长）