天馬行空聯翰墨 神舟攬月貫古今

——从两首七绝到一首七律的航天咏怀＊东方鹤
一、两首七绝：天马初逢神九时
2012年中秋前夕，“天马画派”创办人叶醉白将军嫡传弟子孙晋卿，以直幅代表画作《八骏雄风》，委请全球粥会总会长、海峡两岸和谐文化交流使者陆炳文博士，赠予神舟九号三位航天员景海鹏、刘旺、刘洋。此举为全台首人、亦是唯一一人得此殊胜机缘。陆炳文博士感而赋诗两首，以七言绝句为记。
2之1《十四载前首会神九航天员有感》：「神舟揽月会群英，八骏雄风万里情。天马因人翔碧汉，金尊一诺耀寰瀛。」
此诗以“会群英”起笔，点明2012年中秋前夕的珍贵会晤，平实中见郑重。“八骏雄风”既是赠画之名，又暗合周秦以来龙马精神之传统，以骏马奔腾象征两岸文化交流之情谊悠长。“天马因人翔碧汉”一句，将“我以天马行空为荣，天马因我而上太空”的深意凝于七字，道出天马因航天人之壮志而真正翱翔于碧落，个中理趣，颇耐寻味。末句“金尊一诺耀寰瀛”，赞颂航天英雄肩负使命，亦纪录此段佳话光耀华夏。全诗以事入诗，以诗纪史，辞旨温厚，读来如见当时把晤之欢。
2之2《天马上太空》：「天马行空气自雄，神舟揽月映长虹。金尊得晤三英杰，蹄奋烟云上浩穹。」
此首起句“气自雄”三字喷薄而出，天马之昂扬与航天之壮阔已然合一。“蹄奋烟云”四字尤见功力，将骏马腾空的动态与火箭穿云的壮景叠合为一，笔涉画法画趣，更见航天情怀。末句“上浩穹”收束全篇，既是天马世界书画总会的宏愿，亦是对中国航天“巡天遥看一千河”的深情礼赞。两首绝句一庄一逸，前者以叙事见长，后者以气势取胜，珠联璧合，堪称两岸文化交流与航天史话中的一段佳咏。今谨以谦恭之心品读前贤之作，虽文辞简古，而情谊深长，后学唯有仰止而已。
二、和诗一首：天马精神入律来
余不揣浅陋，追和七言律诗一首，试将天马书画之意象、航天探索之壮举、《易经》天文之哲思，熔于一炉。
《天马行空咏航天》：「振鬣昂头破莽苍，星躔信步丈天长。醉来运斗银河蘸，狂处翻澜碧落香。笔阵横空驰虎脊，仙都入梦跃龙骧。借来神气天行健，不画人间画玉皇。」
结合创作思路，试简析如下：振鬣昂头破莽苍，星躔信步丈天长。
首联以天马破空之姿开篇，以“星躔”引星辰运行之轨。星躔是一个汉语词语，读音是xīng chán，是指日月星辰运行的度次。“信步丈天”——以步履丈量天际，赞颂航天人的从容气度，又寓探索宇宙之壮志。
醉来运斗银河蘸，狂处翻澜碧落香。颔联，写挥毫泼墨时的沉醉与疏狂。“运斗银河蘸”放开想象，蘸取星辰挥洒丹青；“碧落香”以嗅觉写视觉，在墨海翻澜中加以香气盈天，运用通感，虚实相映成趣。
笔阵横空驰虎脊，仙都入梦跃龙骧。颈联双关互映。“笔阵横空”写书画之磅礴气势，“仙都入梦”引仙境之缥缈遐思；“驰虎脊”状骏马之神骏，“跃龙骧”喻航天器之腾跃。此处取唐代杜甫诗意，其《戏为六绝句》之六以“龙文虎脊皆君驭”形容初唐四杰的文学才华，将骏马意象转为对瑰丽文辞与雄健笔力的隐喻。书画、天马、航天三重意象交织，对仗工稳之中求得气韵流动。
借来神气天行健，不画人间画玉皇。尾联以“借来神气”作转，语气稍变活泼；“天行健”取义《易经》，以经典之语画龙点睛，将航天精神与自强不息的民族精神熔于一炉，试图将个人之技艺、民族之精神、宇宙之大道三者贯通。而“不画人间画玉皇”，看似突兀，细究则又合理：既得天道运行之神气，手中之笔便不应再拘于人间山水，而当直绘玉皇天宫。画笔所至，即心之所向；航天器所至，即人类梦想之疆。“玉皇”二字既是天宫之主，亦暗合太空之浩渺。全诗从天马破空始，以直画玉皇终，首尾呼应，完成了一场从大地到苍穹的精神远征。铺开画面，又戛然而止，求其余韵悠长
全诗韵脚“苍、长、香、骧、皇”押平水韵下平七阳，开口音洪亮悠远，以求与诗中银河蘸笔、仙都入梦的壮阔意象相得益彰。中间两联对仗求工，参以虚实。通篇力求意象流动中，将书画之磅礴、骏马之神骏、航天之壮丽三者交融，既有古典韵味又融入时代气息。
从2012年中秋前夕的一幅〈八骏雄风〉画作，到两首七言绝句的即兴挥洒；从一首七言律诗的唱和，到布局谋划航天科学与诗词文学有机结合。这既是一段两岸文化交流的佳话，亦是一场古典诗艺与当代航天精神的深度对话。《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”航天者，观天文以探宇宙之变；诗画者，观人文以化天下之心。二者殊途同归，皆为人文精神向苍穹的致敬。今不揣浅陋，以芜辞续前贤雅韵，亦不过是这致敬中的一声真挚而微弱的回响罢了。
［編按］《天馬行空聯翰墨 神舟攬月貫古今》詩文作者东方鹤，為人在河北的全球粥會副總會長王戰偉詩人。本文副標〈從兩首七絕到一首七律的航太詠懷〉內含全文，以及12日舉行「中華天馬世界書畫會公益聯展」，併同原創《扶道人之歌～我是中山路人》新歌台灣首發會，給在場近百座眾的直覺感觀察中，八四老劍仙陸炳文不僅沒有亮劍，更沒有人知道其攜劍同來防空洞，怎麼就有不少人覺察中山劍氣在，尤其當贈中山紀念劍旗給雙主人，梅門流行一炁創辦人李鳳山師父、與天馬畫派傳承人王慶海理事長。
一剎那間劍氣縱橫天地四溢宇內，波及河北東方鶴自然反射回話云：「天馬行空氣勢雄，天下為公求大同，」又及：「寒梅敬君子，寶劍證傳奇」。話語均與天馬、和梅花有關連，乃至會聯想到：「航天員乘火箭登太空，老劍仙幫天馬上星空」。尤有甚者，延伸語出，品格如梅，能力如劍，劍道如心，心之所向，大同的天，道者歸一，天下為公，立身有節，成就傳奇，心如止水；八四劍仙，佩劍得句：擁中山劍，自帶氣場，劍不岀鞘，劍不傷人，劍氣襲人，對手內傷，競賽如此，不戰而慄，勝之不武，亦復如是！
詩人東方鶴由2012年《八駿雄風》、贈神舟九號太空人的歷史佳話切入，以陸炳文博士兩首七絕為經，以自和七律為緯，貫通天馬書畫、中華詩學與航太精神，完成一場由人文通向蒼穹的詩意遠征。閱讀者則進一步將此意境，拉回臺灣首發會現場，點出陸炳文雖未亮劍，卻劍氣自成，藉中山紀念劍旗與天馬、梅門、扶道人精神相互輝映，使“天馬上太空”由藝術想像昇華為文化象徵。詩中所詠的是天行健、自強不息；吾等所見的是劍未出鞘、精神已達。兩者前後呼應，共同詮釋書畫有道、詩劍同輝、航太逐夢、天下為公的時代內涵，也為兩岸文化交流、中華文脈傳承與航太文明發展，寫下兼具歷史溫度、與未來視野的精彩註腳。