（粥会新闻中心讯）台湾的日历上，不知道从那一年开始，12月24号，就没有加印“行宪纪念日”，因巳不列入国定假日，各地也不见为此大肆欢庆，而那天的欢欣鼓舞氛围，只为入晚的耶诞平安夜。是日，唯一的“宪政纪念性活动”，仅见总统府内还举行了「中枢庆祝行宪典礼」，马英九总统亲临主持，并听取国家文化总会会长刘兆玄以「中华文化的文艺复兴」为题所作的报告。

刘兆玄说，曾得三次普立兹奖的纽约时报专栏作家汤玛士．费里曼最近来台，我们晤谈了一小时，他的兴趣围绕着中国大陆的「大国崛起」。我的看法是大陆经济的「大国崛起」已是事实。我这样说的根据是台湾经验。回顾大陆自「改革开放」以来的发展过程，可说一步步都是参循台湾的经验前进；如果台湾以两千万人的规模，能够创造举世闻名的「台湾奇迹」，以大陆人口之多，幅地之大，文化背景之相似，以同样的模式发展经济而崛起成为大国，是不足为奇的。

费里曼也谈到了历史学家汤恩比的预言：19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，21世纪是中国人的世纪。刘会长认为如果问题是，中国能否成为21世纪最大的制造国，全球最大的消费市场，答案是肯定的（已经是了）；她甚至可扮演全球经济衰退时走向复苏的带领者。但是如果问中国是否会成为20世纪的美国、或19世纪的英国？我的答案是「不，不会」；除非中国能对全人类的文化做出重大的贡献，她就必须从固有的中华文化中去寻找精髓，也必须从21世纪的新潮文化的接轨、及融合中吸取经验。不可否认的，在这两方面台湾都具有一定的优势条件。

从台湾数百年的历史来看，她一直是一个面向海洋的移民社会，虽然中华文化是她的根底，但这个移民的文化中，先天就具有较大的包容性，也因此形成了文化的多样性，在多元文化的良性互动之下，就产生了更大的创新性。这就是我们的软实力。两岸之间的中华文化固然是最大公约数，但我们在许多地方的创新却呈现文化上前所未有的蓬勃面貌，我们应有信心地走出去，发挥我们的特色。台湾文化的包容性、多样性及创新性表现在台湾的人及台湾人的生活上。台湾人正在将两千年前的中华文化用21世纪的理念具体实践。刘兆玄接着指出。

今天中华文化要走向世界需要一个「文艺复兴」。这个「文艺复兴」不是复古，不是回到从前，而是以传统文化中的精髓与21世纪的思潮、文化接轨，为全世界提出新的普世价值。儒家所推崇的仁义之道、中庸之道等思想在孟子的论述中凝聚成为「王道」两字。刘会长认为中华文化能对人类文化做出重大的贡献，便是如何将「王道」的思想融入并成为21世纪思潮的主流。

刘兆玄报告中又自问，为什么战国时代的孟子，提倡「王道」游说齐魏，终其生而无功，两千多年后更复杂的时代，却反而要谈「王道」？再反问大家，21世纪的世界真需要新强权来「维护」世界秩序吗？也坦承没有大国愿行「王道」，孟子的理想终难实现，于是只好举汤七十里、文王百里由小而大的例证。

刘会长这种由小而大的新主张是，邀集两岸及海外学者专家广泛而深入地探讨、研究、论述，让儒家传统学说中最具体而微的王道思想彻底融入21世纪，结合现代科学、哲学、经济、生态、政治等相关学问，重新塑造新世纪的「王道」，来为人类提出一种新的普世价值与一套具体可行的作法，作为中华文化对世界文化最大的贡献。援引一位大陆学者的話曾表示：

「让利不是正确的说法。当年大陆最穷困时，来自台湾的投资和技术对大陆的经济发展有很大的帮助，现在大陆经济强大了，所谓让利其实是一种饮水思源的回馈。」就像台湾谚语「吃果子拜树头」，是王道思维的说法。此一王道思维，刘兆玄隐约约地表示在“让利不如让义”，“霸道不如王道”两句话上面。

中华文化要对全人类文化作出更重大的贡献，此其时矣；台湾的文化实有条件在这一波「文艺复兴」中扮演「尖兵」及「催化剂」的角色；台湾在世界文化中能作最伟大贡献的契机，台湾人切莫错过----。关于这些论述，作为当天阅听人之一的本会会长陆炳文，当然举双手赞同，但也有话要说。

《让》乃中国传统美德，《让利》正是「王道」文化之表现，何况提出《让利》正足以表现善意，不能轻言其说法正确与否。陆会长对此有一点小小见解，所谓利或利益，多见各自独吞，分食算是不错，让利而分享之，更属少之又少，弥足珍贵，理应表扬。一般而言，经常是见利忘义的，所以，刘会长力主“让利不如让义”之说，基本上并不反对，可是《让义》是不太可能发生的；义、义气或义理间，迄今只有守义、仗义、行义的问题，从未听闻过可以让渡的例证。

至于其说“霸道不如王道”，陆炳文固虽部分同意，可是不讳言挑明，一如上句“让利不如让义”，都只说对了一半而巳；容许霸道与王道共处，不也是另一种王道吗？尤其古有明鉴，独存霸道未见王道，最后国恒亡之！仅存王道不见霸道，终了国恒弱之！及今凝神视之静思，唯有霸王二道和平共存，唯有海峡两岸和谐共荣，迎向光耀中华文化的文艺复兴，迎接盛世中华民族的伟大复兴，才是王道，才是正道。